miércoles, 20 de junio de 2012

Arriaca

Ubicación de Arriaca

Era un asentamiento urbano de origen anterior a los romanos cuyo nombre indiferentemente de la lengua prerromana de la que proceda tiene un significado relacionado con la palabra "piedra".

Arriaca está incluida en el límite de la Carpetania y pertenecía a la provincia Tarraconense. Viene citada en el Itinerario de Antonino como una “mansio” intermedia entre las ciudades de Complutum y Segontia. También es nombrada en el Anónimo de Rávena como Arentia que bien puediera tratarse se su nombre posterior.

No hay que confundirla con Caracca, pues Ambrosio de Morales ignorando de donde sacó este dato otorgó esta gentilidad a Guadalajara (que se conservó hasta el siglo XIX) quedando demostrado a posteriori que ese gentilicio correspondía a otra ciudad carpetana ubicada a orillas del río Tajo en el sur de la Comunidad de Madrid. Para hacer esta afirmación nos basamos en los testimonios de Plutarco que la situaba a orillas del Tajuña y en el Anónimo de Rávena que situa Caracca como mansión de la vía que unía Complutum con Carthago Nova pasando por Segóbriga.

En cuanto a la ubicación de Arentia se da por segura dentro de lo que es la provincia de Guadalajara. Algunos investigadores como Fidel Fita la situaban en el cerro donde hoy se encuentra emplazada la capital alcarreña, muy cerca del puente árabe que fue construido sobre otro anterior de origen romano, pero en 1900 rectificó afirmando que estaba en el despoblado de San Pedro en las inmediaciones de Marchamalo.

Otros como Antonio Blázquez y Sanchez Albornoz señalaban que Arriaca posiblemente se encontraba en el despoblado de Varrecas en el término de Cañizar, hacia el norte de Guadalajara.

Tambien Blázquez propuso su ubicación en el despoblado de San Martín del Monte, dentro del triángulo formado por Usanos, Marchamalo y Fontanar.

Actualmente Arriaca ya ha sido ubicada en los mapas (al menos su necrópolis) situándose junto al paraje denominado “carrera ancha” en el término municipal de Marchamalo. Como se puede observar el término hace una clara alusión al paso de la vía XXV del Itinerario de Antonino por el lugar.

El historiador y cronista de Guadalajara D. Antonio Herrera casado afirma que se han encontrado en la zona suficientes restos que corroboran este hecho. Efectivamente esto es así, pues ya en 1900 Fidel Fita nos cuenta en sus obras que hacia 1840 aparecieron en el pago se San Pedro muchas lápidas epigráficas junto a grandes sillares y huellas de cimientos. Años más tarde en 1929 se menciona este lugar con el hallazgo de alhajas y monedas. 

Más recientemente en 1988 D. José Manuel Abascal Palazón realizó una prospección del terreno pudiendo observar multitud de restos arqueológicos que le hizo suponer que en el lugar hubo una gran necrópolis de cronología romana. Entre otros hallazgos aparecieron monedas, materiales cerámicos y objetos de hierro. 

Todo coincide para poder afirmar que fue en el término municipal de Marchamalo y no en otro lugar donde se encontraba la discutida “mansio”, pero hacen falta más esfuerzos de las autoridades para realizar excavaciones a gran escala en el lugar y poder mostrar lo mucho o poco que queda de tan antiguo emplazamiento.

BIBLIOGRAFÍA
JOSÉ ANTONIO RANZ YUBERO: Los nombres Arriaca, Alcarria y Guadalajara: su etimología, significado y otras particularidades. Revista "Wad-Al-Hayara” Nº 18. Guadalajara, 1991. Págs. 475-480
ANTONIO HERRERA CASADO: La Campiña del Henares. Aache Ediciones. Guadalajara, 2008.
JUAN MANUEL ABASCAL PALAZÓN: La necrópolis tardorromana de “el Tesoro”(Marchamalo, Guadalajara). Arte, sociedad, economía y religión durante el Bajo Imperio y la Antigüedad Tardía. Antigüedad cristiana. Volúmen VIII. Murcia, 1991. Págs 425-451.
JUAN MANUEL ABASCAL PALAZÓN: Vías de comunicación romanas de la provincia de Guadalajara. Gea Patrimonio. Guadalajara, 1982. Págs. 23, 28, 32, 33, 39, 40, 42, 44-47, 55, 56, 61-65, 105.

Paracuellos de Jarama

Posible origen romano Paracuellos de Jarama

Paracuellos posee una situación geoestratégica excepcional que permite divisar una gran extensión de terreno alrededor del pueblo, por lo que muchos historiadores creen que fue fundado en tiempo de los romanos. Esta afirmación puede ser o no cierta pues no hay vestigios arqueológicos que lo confirmen.

En lo concerniente al topónimo también surgen dudas. Está compuesto de los vocablos “para-“ y “cuellos”. En la página web del ayuntamiento de esta localidad se afirma que el nombre procede del vocablo latino “collum” (collera que se ponía a las caballerías para sujetar el yugo) y que el prefijo “para” se añadió a posteriori.  

Con estos datos es muy posible que en época romana hubiese algún tipo de asentamiento en su término, por lo que he decidido incluirlo en mi listado.

Restos romanos de Belvis de Jarama

En 2007 durante las obras de desdoblamiento de la M-111 cerca de Belvis de Jarama se encontraron a poca profundidad unos restos que podrían tratarse a falta de más investigaciones de un asentamiento romano correspondiente al Bajo Imperio.

FUENTE
ParacuellosDigital.com 26 de Febrero de 2008.

martes, 19 de junio de 2012

Meco

Yacimientos arqueológicos de cronología romana en Meco

Hay constancia de que en Meco aparecieron mosaicos que por desgracia hoy en día están desaparecidos, lo que nos hace suponer que en el pasado debió de haber en su término una villa dedicada probablemente al cultivo de trigo.
La Dirección General de Patrimonio Histórico de la Comunidad de Madrid tiene delimitas seis áreas de protección arqueológica en este municipio concentradas en el centro de su término municipal y en su mayoría pertenecen al periodo romano, entre los que cabe destacar una necrópolis.
También en Meco se hallaron dos epígrafes votivos uno de ellos dedicado a Diana por lo que D. Fidel Fuidio Rodríguez supuso que debió existir allí un templo consagrado a esta diosa.

Deanae/ sacrum
Diana sagrada

De la segunda tenemos noticias por Ambrosio de Morales que fue quien la transcribió:

Deabus/M/Grumius

En el Corpus inscriptiorum latinarum hay registrada otra inscripción procedente de allí:

Agripa uxori

BIBLIOGRAFÍA 
PILAR GONZÁLEZ CONDE: Romanidad e indigenismo en la carpetania. Alicante, 1987. Págs. 51, 103, 114.

viernes, 15 de junio de 2012

Marchamalo

Necrópolis el Tesoro

En 1900 Fidel Fita en una de sus obras nos cuenta que hacia 1840 aparecieron en el pago se San Pedro de Marchamalo muchas lápidas epigráficas junto a grandes sillares y huellas de cimientos. Años más tarde en la Guía Arqueológica de Guadalajara (1929) se menciona este lugar con  el hallazgo de alhajas y monedas. En 1988 D. José Manuel Abascal Palazón realiza una prospección del terreno pudiendo observar multitud de restos arqueológicos que le hizo suponer que en el lugar hubo una gran necrópolis de cronología romana. Entre otros hallazgos aparecieron monedas, materiales cerámicos y objetos de hierro.

Observando el Itinerario de Antonino  y teniendo en cuenta que el citado paraje se encuentra en el transcurso  de la vía XXV que iba de Caesaraugusta (Zaragoza) a Emerita Augusta (Mérida) no es descabellado afirmar que esta necrópolis está relacionada con la mansio de Arriaca que dista 22 milia passuum (unos 32,5 km) de Complutum (Alcalá de Henares).

Según mis cálculos si hacemos pasar la vía desde la ubicación del foro romano de Complutum pasando por las villas del val, la Acequilla (Azuqueca de Henares) y Val de la viña (Alovera) tendríamos cubierta esa distancia con un pequeño margen de error.

A lo largo de la historia muchos autores han intentado ubicar este emplazamiento romano en el barrio de la Alcallería (Guadalajara) pero está más que demostrado que no hay nada que indique un asentamiento permanente en esa población antes del siglo VIII.

Desgraciadamente y una vez más un proyecto urbanístico pone en peligro el estudio detallado del yacimiento, ya que está aprobado construir sobre él la denominada Ciudad del Transporte.

Algunas inscripciones de Marchamalo

T(ito)/AEMIL/IO/Q(uinti)/F(ilio)/ S/EVERO /AN(norum)/LXXV /H(ic)/S(itus)/E(st)/S(it)/T(ibi)/ T(erra)/L(evis)
A Tito Emilio Severo, hijo de Quinto de 75 años. Aquí yace. Séate la tierra ligera.

AEMILIAE/CHRESIME/ATE(ia)/SOS/IME/AN(norum)/LXX/HIC/SITA/ C/VM /FIL/IA/SVA/H(ic)/S(ita)/E(st)/S(it)/T(ibi)/T(erra)/L(evis)
A Emilia Crésima, de edad de 70 años, aquí está con su hija. Aquí yace. Séate la tierra ligera.

Sever(a)e
De Severa

BIBLIOGRAFÍA
JUAN MANUEL ABASCAL PALAZÓN: La necrópolis tardorromana de “el Tesoro” (Marchamalo, Guadalajara). Arte, sociedad, economía y religión durante el Bajo Imperio y la Antigüedad Tardía. Antigüedad cristiana. Volúmen VIII. Murcia, 1991. Págs 425-451.

Fresno de Torote

Yacimiento del Olivar del Fresno

Tras una serie de prospecciones realizadas para la realización de la Carta Arqueológica de la Comunidad de Madrid se identificó este yacimiento en el término municipal de Fresno de Torote que está adscrito culturalmente al momento romano-republicano y romano-imperial.

BIBLIOGRAFÍA
SANDRA AZCÁRRAGA CÁMARA: El inicio de la romanización en la región madrileña:
nuevas perspectivas para la investigación.
Estudios sobre la Edad del Hierro en la Carpetania. Registro arqueológico, secuencia y territorio. Volúmen I. Madrid, 2007. Pág 336.

jueves, 14 de junio de 2012

Daganzo de Arriba

Yacimiento de la ermita Nuestra Señora del Espino

En el año 1929 se encontró casualmente una necrópolis visigoda cerca del camino que se dirige de Daganzo de Arriba a Montesinos. Una vez denunciado a las autoridades el descubrimiento se concedió la autorización para realizar excavaciones a D. Saturio Fernández Godín.

En un informe realizado en 1931 se constató que la necrópolis tenía una gran extensión y que debía estar formada por más de cien sepulturas, quedando también registrada la aparición de restos de construcción y fragmentos de terra sigillata en el pago conocido como el Tesoro.

Estos datos nos hacen suponer la probabilidad de la existencia de un asentamiento romano anterior a la citada necrópolis, pero una vez más partimos de probabilidades ya que al día de hoy no se han realizado las pertinentes excavaciones que demuestren que en término de Daganzo hubiera existido un núcleo agrícola romano dependiente de la Ciudad de Complutum.

BIBLIOGRAFÍA
SATURIO FERNÁNDEZ GODÍN, JOSÉ PÉREZ DE BARRADAS: Excavaciones en las necrópolis visigodas de Daganzo de Arriba. Memoria de la Junta Superior de Excavaciones y antigüedades Nº14. Madrid 1931.

Inscripción funeraria

Hay un sillar mutilado de caliza con una inscripción romana que sirve de esquina en las hileras bajas de la torre de la Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción. Probablemente perteneció al friso inscrito en un monumento funerario.

[…]BVS[…/…] (VACAT) […]
Muy probablemente responda a la fórmula funeraria Diis manibus sacrum.

BIBLIOGRAFIA
JOSE MARÍA AZCÁRATE RISTORI: Inventario histórico artístico de la provincia de Madrid. Madrid, 1970. Pag. 140.

Toponímia de Daganzo

Su nombre parece prerromano pues parece tener relación con una diosa indígena llamada Degantia. La hipótesis surge por la aparición de una lápida votiva en Cacabelos (León) ofrecida por una nativa de Uxama Argaela (Burgo de Osma, Soria), aunque en principio está documentada en relación con los Argaeli.
Mucho más cerca, en la localidad madrileña de Villamanta apareció otra inscripción en un mesón de la plaza del pueblo que muchos autores no dudan en relacionarla con Daganzo en ella se lee:

APLONDVS/DA/GENCIVM/M/F/ANORUM/XX/H/S/EST.

BIBLIOGRAFÍA
CORPUS INSCRIPTIONVM LATINARVM II. Nos. 5672 y 3082.

miércoles, 13 de junio de 2012

Coslada

Topónimo latino

Su origen es difícil de determinar, pero su topónimo sugiere algunas interpretaciones que me parecen interesantes: D. Ramón Menéndez Pidal en su "Toponimia prerrománica hispana" nos sugiere un origen celta del término “Coslo” que significa avellana, no obstante parece más razonable que proceda de los vocablos latinos cos-, pedernal, y “-late” extenso lo cual nos llevaría a un lugar en época romana donde abundaría ese mineral, cosa muy probable dada la abundancia del mismo en sus inmediaciones.

BIBLIOGRAFÍA
AURELIO GARCÍA LÓPEZ, CARLOS LLÉS LAZO: Coslada. Lunwerg Editores, S.A. Madrid, 1998.

Cobeña

Testimonios sobre la presencia romana en la localidad

Según la página web del ayuntamiento de Cobeña, hay testimonios que confirman la existencia de la localidad durante la época romana. Personalmente no tengo constancia de la presencia de algún yacimiento de este periodo en su término para confirmar ni desmentir este hecho.

martes, 12 de junio de 2012

Camarma de Esteruelas


Villa de Cammarus

Una de las sugerencias para el origen del topónimo Camarma es la de la derivación del término latino Cammarus, en el sentido de "lugar cuyo dueño es Camarus. En la carta arqueológica del término municipal de Camarma de Esteruelas aparecen la localización de tres hallazgos, de los cuales sólo uno fue considerado como asentamiento pues se recogieron bastantes fragmentos cerámicos que permitieron datarlo en un periodo de ocupación alto y bajoimperial, de lo que se puede deducir a la espera de futuras prospecciones que en la época romana en este municipio había una villa romana dependiente de la vecina ciudad de Complutum y aunque hay mucho que decir sobre su etimología la he incluido con este nombre.

BIBLIOGRAFÍA
FERNANDO JIMÉNEZ DE GREGORIO: La formación de la provincia de Madrid. Revista de Occidente 27-28. Madrid 1983.
LUCÍA ROMÁN GARRIDO, PEDRO DÍAZ DEL RÍO: Carta arqueológica del Término Municipal de Camarma de Esteruelas. Reunión de Arqueología Madrileña. CSIC, Madrid, 1996.

Barajas

Inscripciones de Barajas

En el distrito de Barajas hacia el año 1572 se conservaba un trozo de columna con su capitel que tenía una inscripción dedicada a Júpiter, con lo que se cree que allí hubo un templo. Según las Relaciones Topográficas de Felipe II se hallaron en la zona algunas monedas de bronce con el nombre de Trajano grabado, y hay constancia de la existencia de una lápida con epigrafía hallada en las cercanías de esta antigua localidad.

Azuqueca de Henares

Villa de la Acequilla

En el año 1961 quedaron al descubierto construcciones que al parecer eran de origen romano y que fueron interpretados como los restos de una villa del siglo II d.C. Con respecto al topónimo Acequilla hay que destacar que en el Registro de Escrituras de la Orden de Calatrava (II, sign. 1342 c, fol. 112.) viene mencionado con el nombre de “Aceca” allá hacia el año 1220 y también hay que mencionar que la Real Academia de la Historia en Madrid en su Diccionario Etimológico de Nombres Geográficos de origen árabe, dice que Azuqueca es un diminutivo de zucaque (zuqaq) y lo traduce como "travesía", cosa muy probable ya que el emplazamiento de la villa se encuentra muy cerca de la Vía 25 del Itinerario de Antonino.

BIBLIOGRAFÍA
DIMAS FERNÁNDEZ-GALIANO, A. GARCÉS TOLEDANO: Problemática y estado actual de los yacimientos arqueológicos en el corredor Madrid-Guadalajara. Madrid, 1977. Pág 27.
LUIS VÁZQUEZ DE PARGA: Informe provisional sobre las excavaciones arqueológicas en Azuqueca. (Guadalajara). Finca de Acequilla. Término de la Cabaña.  Noticiario arqueológico Hispano Volúmen VII. Madrid, 1963. Págs 224-228.

Alovera

Yacimiento la Huelga

Es un yacimiento situado en llano en una terraza del río Henares en la localidad de Alovera. Se conoció a través de las prospecciones realizadas por Anselmo Gutiérrez Moraga y Raquel Llanos Girón. Entre los restos encontrados nos interesan los de cerámica común romana pertenecientes a momentos republicanos e imperiales.

BIBLIOGRAFÍA
SANDRA AZCÁRRAGA CÁMARA: Estudios sobre la Edad del Hierro en la Carpetania. Registro arqueológico, secuencia y territorio Vol I. Madrid, 2007.  Pág 338.

Val de la Viña

Es la denominación de un asentamiento rural romano ubicado en Alovera. Allí se han documentado dependencias de carácter agropecuario, estructuras de habitación, zonas de producción destacando un Torcularium dedicado a la elaboración de aceite y/o vino, más una serie de áreas relacionadas con el almacenaje de productos y de ganado.

Desde su ubicación hay visibilidad es excelente y se controla buena parte del valle, pasando por allí la Vía 25 del Itinerario de Antonio.

BIBLIOGRAFÍA
ESPERANZA DE COIG O`DONNELL: El acondicionamiento del asentamiento rural Altoimperial de "Val de la Viña". IV Congreso Internacional de Musealización de Yacimientos Arqueológicos. SANTIAGO DE COMPOSTELA, 2006.

La cupa de Alovera

En el verano de 1999 durante unas obras que se realizaban en la cimentación de la torre de la Iglesia de San Miguel Arcángel en Alovera apareció una piedra con una inscripción en latina que resultó ser  un monumento funerario del siglo I ó II d.C. También allí puede contemplarse una base de columna que parece de la época romana con un aspecto muy parecido al de la cupa.

Algete

Elgeta

Grace de Jesús Álvarez en su obra Topónimos de Apellidos Hispanos (Cit. 73. Valencia, 1968) al citar el apellido “Elgueta” explica que su etimología deviene del sustantivo vasco “elge” o “elke” (Campo cultivado) al que se le sufija la partícula locativa y abundancial "-eta". Esta anotación hace que algunos autores crean en la posibilidad de que el nombre de la localidad sea prerromano Aunque es mucho más probable que su nombre provenga de la palabra árabe "al-satt" que significaría "la orilla", relacionándolo con el río Jarama. Dado que hay constancia de una villa de cronología tardorromana en la zona del Soto de Mozanaque he decidido incluirla en el Atlas con este nombre.

BIBLIOGRAFÍA
MIGUEL ALCOBENDAS FERNÁNDEZ: Crónicas de Algete. Madrid, 1995.
L. F. ABRIL URMENDE, ISRAEL JACOBO ALCÓN GARCÍA: El yacimiento romano de Soto de Mozanaque. Madrid, 2011.

Alcolea del Torote

Lápidas de Alcolea del Torote

Una Real Orden de 2 de abril de 1844 instó la realización del inventario universal de los bienes históricos y artísticos de España.

En la provincia de Guadalajara, la Comisión de Monumentos decidió llevar a cabo el Real encargo mediante un sencillo cuestionario de 72 preguntas en el que se indagaba por la localización y somera descripción de los monumentos más interesantes de cada pueblo. La encuesta fue remitida a la mayor parte de los alcaldes y a los párrocos de la provincia para que lo devolviesen relleno. El Archivo Provincial de Guadalajara conserva 352 contestaciones de la encuesta. En el cuestionario enviado por el pueblo de Galápagos se afirmaba que de las ruinas del pueblo de Alcolea de Torote se extrajeron dos lápidas muy bien conservadas y de época romana recogidas por el Marqués de Villadarias y que depositó en casa de Galápagos. Se trataba de dos epitafios, que casualmente fueron hallados por un labrador hacia 1974 en unas tierras próximas al pueblo, y que fueron publicadas por D. Juan Manuel Abascal Palazón en 1983.

Su localización no deja de ser significativa pues pudieron aparecer a muchos kilómetros de su emplazamiento primero o en contextos que nada tienen que ver con el originario y no aportan nada sobre la localización de su necrópolis de procedencia.

Alameda de Osuna

Cerámica del castillo de Alameda de Osuna

Durante las excavaciones realizadas a finales de los 80 para rehabilitar el entorno del castillo de los Zapata, se detectaron los restos de un poblado prehistórico situado bajo el mismo así como fragmentos cerámicos de origen romano y visigodo, lo cual hace suponer que este poblamiento perduró en algún lugar cercano aún no localizado.

BIBLIOGRAFÍA
FERNANDO SÁEZ: El castillo de Madrid: Guía del Castillo de Alameda y su entorno. Madrid, 2010 Pág 10.

Alalpardo

Árula de Alalpardo

Se trata de una piedra con forma de pilar con una inscripción latina en letras romanas. Estaba en su origen en el muro norte de la iglesia parroquial de San Cristóbal Mártir siendo estudiada en el S. XVI por el profesor Ambrosio de Morales convirtiéndose en una de las piezas de mayor interés de la epigrafía latina en la provincia de Madrid.

La existencia de una segunda inscripción con el mismo texto que la anterior situada en la Fuente de la Salud de Alcalá de Henares ha llevado al profesor D. Joaquín Gómez-Pantoja a pensar que esta inscripción procede de Complutum, donde debía acompañar a esta otra y que debió ser trasladada a Alalpardo durante la Edad Media.